「道教喪禮」全解構|道教儀式、打齋流程、儀式收費及注意事項

由「傳承殯儀」整理及分享道教儀式及傳統知識

道教喪禮是華人傳統喪禮文化的重要部分,不僅承載了對亡者的深切哀思,更是對逝者靈魂的引導與超渡。透過一系列莊嚴的儀式,道教喪禮不僅幫助亡者完成靈魂的旅程,亦讓親人在送別至親的過程中找到心靈的慰藉。本篇文章將全面解析道教喪禮的儀式、打齋流程及相關注意事項,並為讀者解答在籌備過程中可能遇到的疑問,協助大家更好地理解和尊重這一傳統文化的深意。

香港的傳統道教喪禮的目的

道教喪禮是香港傳統文化的重要組成部分亦是為去世的親人所做的追思度亡道場,其主要目的在於引導亡者靈魂進入另一個境界,為逝者開啟安息之路。道教相信靈魂在逝世後會經歷一段旅程,必須通過法事來消除業障、渡過陰間關卡,最終得以重歸天地的平衡。此外,道教喪禮亦有助於活人釋放悲傷情緒,讓家屬能以儀式的形式向亡者表達哀思,並承接對家族的責任和信仰。

打齋超渡的意思

「打齋」和「超渡」是道教喪禮中的重要核心概念,兩者結合在一起,構成了整個法事的靈魂所在。

「打齋」

「打」是動詞,意指籌辦或準備;「齋」則指清淨(清淡潔淨)的食物。在道教儀式中,「打齋」是一種對亡魂進行「施食」的行動,象徵為亡靈提供潔淨之食,幫助他們洗脫罪孽,達到靈性的潔淨。

「超渡」

「超」意為超越生死,「渡」則是渡脫六道輪迴(仙道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道),讓亡魂免於輪迴之苦。「超渡」的目的是幫助亡魂擺脫因果業報的束縛,獲得安息,甚至進入更高的靈性境界。

「超渡」

透過法事,亡魂在儀式中能進行懺悔,潔淨靈魂。如亡靈生前罪孽深重,則需要凡人在法事中透過道士作為中介者,虔請諸仙神明降臨,連接人間與冥界,幫助亡者獲得赦罪,進一步渡脫輪迴之苦,達至平和安息。

道教喪禮法事儀式有那些?

道教喪禮的法事儀式內容豐富,結合宗教信仰和傳統習俗,完整的道教喪禮流程儀式通常包括以下八個主要儀式

1. 開壇請聖

開壇請聖」是道教喪禮的起始儀式,亦稱為淨壇及請諸仙聖神明臨壇。在這一環節中,喃嘸師傅會通過靈符和神水對道壇進行灑淨,以清理場地中的不潔之氣,象徵性地將道壇轉化為一座聖城,為後續法事營造神聖莊嚴的氛圍。

接著,喃嘸師傅會祈請諸仙聖神明降臨道壇,以其無上的法力加持整個儀式,確保亡魂能夠得到有效的濟渡。

2. 啟靈招亡

在「啟靈招亡」儀式中,喃嘸師傅首先會化製一張「冥途路引」(路票),這是一份通行證,旨在告知幽獄地府的冥司,讓亡者靈魂得以順利通行,避免在通過冥途的鬼門關路時,遭到守關鬼卒的阻攔或加害。此舉是為了確保亡魂能夠安全抵達法事現場。

隨後,喃嘸師傅會搖鈴三招請,以召引亡者靈魂,以及其祖先亡魂,甚至「四生六道」中的其他幽魂前來道壇,參與接下來的超渡法事。

3. 誦經拜懺

「誦經拜懺」是道教喪禮中的重要環節,由喃嘸師傅進行禮懺和誦經,旨在讓被召來的亡魂聆聽法經。透過天尊上聖的法音,亡魂能夠深刻反省生前所犯的種種罪過,並藉此悔悟自身過錯。當亡魂誠心懺悔後,其罪過才能得到完全赦免。

除了亡者外,儀式中還會讓其祖先以及其他幽魂一同聆聽法經,共同獲得赦免。亡魂在經文的教化下,其生前的罪業被赦免後,才能在後續的儀式中順利脫離地獄,並最終邁向成仙或進入更高境界。

4. 破地獄 / 五路燈

「破地獄」是一個重要的喪禮法事儀式,旨在為先人超渡,使其靈魂從九幽地獄的束縛中解脫,進入更好的來世。根據道教信仰,九幽地獄分為多層,每層都有不同的懲罰,審判亡者是否曾犯下罪孽。透過破地獄的儀式,由喃嘸法師為亡者誦經拜懺,祈求十殿閻王的慈悲,讓亡者得以洗清罪業。經過這些儀式後,先人將沐浴更衣,並通過象徵引渡的金銀橋,最終邁向仙界或輪迴之路。

若亡者年過六十歲且因病去世,亦可選擇進行「五路燈」儀式。此儀式的目的是為亡者開啟一條光明的道路,透過點亮五盞燈,象徵為靈魂驅散黑暗,指引其步向安寧之境,讓亡者的靈魂平和地完成這段旅程。

5. 遊十殿

「引亡魂遊十殿」是一個極具教育性和超渡意義的科儀,由喃嘸師傅帶領亡靈的靈牌,依次經過地獄的十殿。亡靈在儀式中將從第一殿開始,一路走到第十殿,沿途目睹各殿中地獄的種種苦況,感受其中的懲罰和痛楚。

此儀式的目的是通過地獄景象讓亡靈覺醒,放下生前的執念與迷惘,從而解脫執著,為接下來的超渡和升天做好準備。這一過程不僅為亡者提供了靈性的提升,亦是一個反思與淨化的旅程,讓亡靈邁向更高的靈性境界。

6. 過金銀橋

過金銀橋象徵亡者靈魂由陰界過渡到仙界或安息之地,此橋是靈魂旅程中的重要關卡,亦代表亡者正式脫離凡塵的煩惱。

7. 坐蓮花

「坐蓮花」是一個具有濟度幽科的法事環節,其意義不僅在於解除亡者的罪孽,還包含慎終追遠和薦祖超幽的目的。這個儀式旨在超度亡者的姻親眷屬,包括功德主的先祖、恩人及過往多生多世的不同族姓祖先,讓他們一同得以解脫。

此外,法事亦會超度四周的遊魂野鬼,為他們帶來安寧,藉此增加亡者的功德,消除生前的罪障。

由於「坐蓮花」法事具有濟度幽科的作用,誦經期間可能會吸引遊魂野鬼前來聽經,將功德廣施至更多亡魂。

8. 交經送亡

「交經送亡」是法事的最後一環,旨在圓滿整個超渡過程。在這個環節中,喃嘸師傅會向亡者交代其在法事中所累積的功德,幫助其靈魂脫離靈牌的束縛,順利前往極樂之地安息。同時,師傅也會恭請各聖尊神明歸回原位,結束整個儀式。

道教喪禮除了主要儀式外還有什麼儀式?

除了主要的八個儀式外,道教喪禮中還包括一些補充性的傳統儀式,進一步體現對亡者的敬意及對家屬的安慰。以下是幾個常見的附加儀式:

1. 開路請水運財(開路運財)

此儀式由喃嘸法師引領亡者親屬環繞亡者靈柩行走,象徵為亡者行好運,並祈求為家屬帶來財富與吉祥。這是一種寄託美好願望的儀式,寓意逝者將福氣傳遞給在世的親人。

2. 書白布祭文

書寫白布祭文是子女表達對先人的沉痛哀傷的重要方式。父喪時祭文多書寫「昊靝罔極」,母喪時則書寫「劬勞未報」,以表達對父母無盡的哀思和感激,展現子女深沉的孝道與懷念。

3. 擔幡買水

此儀式由喃嘸法師引領先人的兒孫買水,為先人在入殮前最後一次洗臉,以盡孝道。這象徵著子女為亡者進行最後的親密服務,也是表達孝心與敬意的傳統儀式之一。

4. 上山旺爐 / 旺土安葬

喃嘸法師會在火葬場進行「旺爐」儀式,或在墓地進行「旺土」儀式,象徵使亡者靈魂安息,並祈求家族後代興旺發達。儀式後,靈柩將被火化或下葬,這是喪禮的最終環節,亦為亡者的靈魂找到歸宿的重要儀式。

5. 火盆柚葉

「跨火盆」是道教喪禮中一種最便捷的淨化儀式。在離開火葬場或墳場時,職員會準備火炬或火盆,讓出席者依次跨過,利用火焰斬斷不祥的連結,防止遊鬼野鬼跟隨。隨後,會用柚葉浸泡的水為雙手進行淨化,象徵清除身上的負能量,讓參與者帶著清淨和正能量離開儀式現場。

6. 纓紅脫孝

此儀式在喪禮的最後階段進行,家屬會依習俗脫下喪服,象徵哀悼期的結束。這既是一種對亡者的告別,也表示生者將帶著亡者的祝福,重新投入生活。

什麼人適合道教葬禮?

道教喪禮特別適合生前有拜神、拜觀音、拜祖先習慣,但並未有特定宗教信仰的人士。這些人通常敬畏天地、重視傳統習俗,但未必有明確歸屬於某一宗教,例如佛教或基督教。道教喪禮中的儀式充分體現了對神靈和祖先的尊敬,也符合這類人士生前的生活習慣和信仰模式。

此外,對於重視傳統文化、希望透過儀式表達哀悼之情的家庭,道教喪禮是一個合適的選擇,能以其豐富的儀式感為亡者送行。

道教與佛教的差異

道教與佛教在喪禮儀式的核心理念和表現形式上有明顯的不同。道教喪禮的核心目的是幫助靈魂渡過陰間關卡,最終達到「安息」或成仙的境界;而佛教喪禮則更多地關注靈魂的業報和輪迴轉世,希望通過唸經、放焰口等方式助亡者靈魂解脫,進入涅槃

在形式上,道教喪禮更注重儀式感和場面,喃嘸師傅會穿著道袍,使用多種法器,如桃木劍、鈴鐺等,並伴隨詩經、咒語等;而佛教喪禮則更為簡約,僅需法師唸誦佛經,整體氛圍樸實低調。選擇哪種喪禮形式,需視乎亡者的信仰和家屬的意願。

道教葬禮應該怎籌備?

喃嘸師傅人數怎選擇?

喃嘸師傅是道教喪禮中主持儀式的重要人物,其人數的選擇直接影響法事的規模與莊重性。一般來說,師傅人數常見的安排為一位、四位、五眾一醮師;若需要更大規模的法事,則可選擇七眾二醮師或十一眾二醮師。對於希望舉行更高功德法事的家庭,亦可禮聘十七眾或二十三眾進行放三寶等大功德法事。師傅人數的選擇應根據家屬的需求、亡者的意願,以及法事的具體要求來決定,確保儀式得以圓滿進行。

紙紮用品有什麼可以選擇?

紙紮品象徵著亡者在陰間的生活所需,因此選擇適當的紙紮品尤為重要。常見的包括金銀衣紙、金銀元寶、房屋、車輛、僕人、手機等,甚至可以根據亡者生前的興趣定制特別的物品,例如樂器或書籍。這些物品將在儀式中被焚燒,象徵為亡者提供陰間的資源。

彷間道教中式喪禮收費差距較大

香港的道教喪禮市場價格相差懸殊,從基本的幾萬元到高端的十幾萬元不等。收費的差異通常取決於靈堂的規模、喃嘸師傅的專業度、法事的內容以、紙紮品的種類、仵作工人、靈車司機、遺體化妝師。建議家庭根據實際需要和預算選擇合適的方案,同時避免過度消費。

道教殯儀館葬禮與道教醫院出殯的分別

在香港,道教喪禮可以在殯儀館、殮房出殯、醫院出殯。殯儀館的優勢在於設施齊全,能容納更多親友參加喪禮,並有專業的靈堂佈置醫院出殯則較為簡約,多適合低調進行的家庭,且儀式通常限於簡單的唸經和焚香。兩者各有優劣,需根據家庭的實際情況選擇。

香港10大殯儀商道教喪禮服務比較

香港不同殯儀商的打齋服務價格差異頗大,通常包括靈堂租用、紙紮品、喃嘸師傅、大相設計、簽名禮簿、專業團隊等費用。部分知名殯儀商的服務價格較高,但服務質量也不一定有保障;而小型殯儀商則靈活度更高,但需注意清晰了解收費項目,避免後續產生爭議。

各大殯儀商道教喪禮收費詳情

殯儀公司院出收費殯儀館收費
G殯儀$18,000$39,800
A殯儀$17,500$38,500
P殯儀$16,800$29,800
F殯儀$14,800$36,500
H殯儀$13,800$35,800
S殯儀$19,800$33,800
Y殯儀$17,000$50,000
I殯儀$13,888$43,888
L殯儀$14,800$45,000
傳承殯儀$13,800$28,000

傳承殯儀的道教服務計劃

道教
院出服務

全包價: $13,800

道教
殯儀館服務

全包價: $28,000

道教喪禮衣著

參與道教喪禮的衣著應以莊重、素雅為主。家屬通常穿著黑色或白色服飾。再配戴上孝花等、部分傳統家庭亦會選擇麻布製的孝服,特別是在特定法事中,麻布孝服象徵對亡者的深切懷念。

道堂的舉行道教打齋儀式

道堂打齋與殯儀館舉行的道教喪禮儀式在目的與流程上基本相同,皆以超度亡者靈魂、祈求安息為主。然而,兩者最大的差異在於儀式的舉行地點。一般而言,家屬對道教喪禮的認知多集中於在殯儀館舉行,但近年來,香港越來越多家庭選擇另一種殯儀服務——「醫院直接出殯喪禮」。

醫院直接出殯喪禮通常因場地與時間限制,難以進行大型或複雜的道教儀式。因此,一些家屬會選擇在完成醫院的簡約喪禮後,同日前往道堂進行道教打齋法事。這種方式靈活且更貼合家屬需求,既能簡化流程,又能保留傳統儀式的莊重與意義。

相比於殯儀館,道堂打齋在費用上也更為經濟,因為不需支付殯儀館的場地租金。同時,無需進行設靈儀式,也省卻了邀請親友到場憑弔的安排,適合希望簡化喪禮流程的家庭。

道教喪禮常見問題

一般法事儀式需時2.5-3小時即可完成所有道教法事儀式。
紙紮品是道教儀式的一部分,但現代家庭可根據環保考量選擇簡化。